Părintele ARSENIE Boca – 23 de ani de la mutarea “în aburul albastru al împărăţiei”.

Părintele ARSENIE Boca – 23 de ani de la mutarea “în aburul albastru al împărăţiei”. Mărturia Părintelui Crăciun Oprea

Părintele ARSENIE BOCA (1910 – 1989)

Aburul albastru

Nu există loc, în Ardeal, fară amintiri despre părinte­le Arsenie Boca. E suficient să-i rostesti numele, si ele vin în roiuri, atrase ca fluturii de lumină. Mai ales în satele din apropierea Prislopului, mănăstirea în care i se află mormântul făcător de minuni, făptură marelui duhovnic trăieşte parcă aievea, străbătând potecile de pe dealurile acoperite cu pajişti de flori.

Unul din ucenicii cei mai apropiaţi ai Părintelui Ar­senie este şi Pr. Crăciun Oprea, de curând mutat în abu­rul albastru al împărăţiei…

Foile lipite

Pr. Crăciun Oprea (1925-2012), Cinciş, Hunedoara

L-am cunoscut personal de-abia după ce am ieşit din închisoare, în 1956, dar auzisem despre el încă din 1942- 43, când faima predicilor sale de la mănăstirea Sâmbăta aduna acolo tot Ardealul. Dar şi în puşcăriile comuniste circulau poveşti despre el. Eu eram la Canal, când am aflat despre Părintele Arsenie Boca ceva cu totul tulbură­tor, o întâmplare povestită de un student de la Teologia din Sibiu. Fusese închis pentru că facea parte dintr-o aso­ciaţie creştină a studenţilor şi elevilor, ce promova cuvân­tul lui Hristos si viata creştină.

Povestea lui mi s-a încrustat ca o pecete în memorie şi n-am uitat-o până în ziua de azi: „M-au ridicat într-o noapte, la trei luni după ce pe unii dintre colegi îi aresta­seră deja, iar alţii apucaseră să fugă în munţi, la partizani. Şi întâmplarea a făcut că m-au pus în aceeaşi celulă cu Părintele Arsenie Boca. II ştiam bine, cu mult dinainte, pentru că pe atunci, noi, studenţii de la Sibiu, mergeam des la Mănăstirea Sâmbăta şi eram toţi electrizaţi de el. Şi când m-am trezit într-o dimineaţă, numai ce îl văd pe Părintele cum se plimbă cu paşi iuţi prin celulă. Se ruga. Şoptea, neauzit, rugăciuni. Aşa se faceau rugăciunile în puşcărie, pe tăcute, cu sufletul. Chiar în ziua aceea îmi venea şi mie rândul la anchetă şi, cu puţin înainte de a fi scos de gardieni din celulă, Părintele Arsenie a rămas nemişcat ca o stană de piatră, lângă uşă. Mi-a zâmbit ocrotitor. Atât. Am trăit apoi cinci ore înfiorătoare de anchetă, iar când m-au băgat la loc, în celulă, Părintele Arsenie era în aceeaşi poziţie în care îl lăsasem când am plecat. Stană de piatră! După o vreme, a urmat judeca­ta, la Tribunalul Militar. Pe masa judecătorului se aflau dosarele cu declaraţiile noastre. Eram pierit! Aflasem că toţi tovarăşii mei declaraseră sub torturi şi ce făcuseră, şi ce nu făcuseră. Fuseseră bătuti sălbatic! Asa că urma să fiu condamnat pe măsură, la 25 de ani de puşcărie. Ei bine, atunci s-a întâmplat o minune! Judecătorul, când a început să-mi răsfoiască dosarul, nu a putut dezlipi două foi. Şi nici nu şi-a dat seama de asta. Şi în alea două foi erau acuzaţiile cele mai grave la adresa mea. Şi uite aşa, am scăpat pe o cale miraculoasă, cu numai doi ani şi ju­mătate de pedeapsă. Sunt sigur că salvatorul meu fusese Părintele Boca şi tăria rugăciunilor lui”.

CONTINUARE  LA APOLOGETICUM

Al ŞASELEA MOTIV SĂ PICE USL. BOTEZUL ELECTORAL

 

Aflu  din presa locală că joi, 29 noiembrie,  va fi mare botez electoral. Că liderii PSD vor boteza 40 de copii şi adulţi  ţigani  în cartierul  Bora din Slobozia. Acum s-au găsit, pe frigăraia asta! Ce-au făcut toată vara? Că acei copii şi adulţi  stau nebotezaţi de ani  şi ani de zile. Şi cum se va face botezul acum, pe frig şi la 40 odată? Cum?! Să nu cumva să îl facă prin stropire! Botezul ortodox are tipicul şi canonul lui. Se face prin întreită scufundare în apă.  E una dintre cele şapte mari taine ale Bisericii. Abaterea de la sfintele canoane se admite doar în cazuri extreme, când copilul e în pericol de moarte şi doar atât. Cei care s-au botezat ortodox doar prin stropire, în închisorile comuniste, au fost botezaţi canonic la ieşirea din detenţie. Aşa că, fără glumă, trebuie să vedem la Bora 40 de cristelniţe, (deoarece sunt copii şi adulţi de diferite vârste). Altfel nu e botez, ci blasfemie!

Dar nu despre sfintele canoane voiam să vă vorbesc ci despre nesimţirea la care au ajuns. Că şi de sfintele taine  îşi bat joc şi  le amestecă în bâlciul lor electoral. Cum e posibil aşa ceva? E posibil, pentru că s-a tăcut prea mult. Că nu s-a pus piciorul în prag de la bun început şi nu s-a spus clar că aceştia nu sunt creştini, ci capre cocoţate unde nu le este locul. Nu-i vedem în duminici la sfinte liturghii, nici la slujbele de obşte, sf. Masluri, acatiste sau altele. Nu ştim dacă au duhovnici şi nici n-am văzut vreunul împărtăşindu-se cu poporul drept-credincios  din acelaşi potir. Îi vedem doar la hramuri şi praznice ca invitaţi de seamă, stând în frunte şi pozându-se cu prea-sfinţitul. Atîta, tot! Cu tot respectul pe care îl port  prea-sfinţitului cred că  nu e cazul să aprobe botezul în grup  de la Bora. Şi mai cred că  ar fi bine  să lase blândeţea la o parte şi să ridice glasul, cum făceau episcopii din vechime: ,, Nu ţi se cuvine, ţie, Neacşule, să îţi laşi nevastă cu doi copii şi să trăieşti în desfrânare cu o concubină!,,.  Şi nu este nici un  amestec în viaţa privată. Cei patru-cinci reprezentanţi ai unei  mulţimi de 300 000 de locuitori trebuie să fie oameni integri, gospodari,  cu familii frumoase, neveste cuvioase şi copii cuminţi. Pentru că,  dacă ei nu-şi pot rezolva problemele din casă, cu nevasta,  nu vor rezolva nici problemele a sute de mii de oameni. Cu toţii suntem păcătoşi dar stăm locului, nu ne cocoţăm în frunte,  printre aleşii aleşilor.

De 20 ani Biserica tace şi… uite unde s-a ajuns! Gândiţi-vă bine că  nu Biserica are nevoie de ei, ci ei au nevoie de Biserică. Şi, oricum, politicienii  alocă  Bisericii, mărunţişul care le scapă printre degete!

Dacă  le staţi împotrivă, să vedeţi ce coarne scot, nu de capră, ci de drac! Că atunci când un preot s-a opus celei de a cincea candidaturi a unui primar PSD, era cât pe ce să fie zburat din parohie. Primarul a făcut  o jalbă la episcopie  semnată de peste 200 de indivizi  care nu călcaseră  în viaţa lor în biserică, dar erau oripilaţi de comportamentul preotului care susţinuse pe altcineva.

Voturile care i-au urcat în vârf nu le dă nici un drept să stea în frunte la hramuri şi nici să pervertească sfânta taină a botezului în spectacol electoral.

Şi mai adaug că voturile cu care se laudă ei, nu sunt voturi, ci probleme. Că dacă îi votează o babă ca să îi mărească pensia, votul ei nu e un vot dezinteresat ci o problemă de rezolvat. Dacă îi votează un intelectual, votul lui e o strângere de mână, pentru că de multe ori aceştia pot oferi rezolvare problemelor lor. Iar votul unui tânăr e o promisiune de viitor.

De aceea, nu e potrivită alianţa PNL  votat în special  de tineri şi intelectuali  cu un partid lipsit de astfel de performanţe şi cu derapaje în multe domenii. Inclusiv, duhovnicesc!

AL CINCILEA MOTIV SĂ PICE USL. PROBLEMA ŢIGĂNEASCĂ

Problema ţigănească nu e nici nouă şi nici simplă iar Ialomiţa este un judeţ vizat, ştiindu-se preferinţa ţiganilor pentru câmpie şi stepă.  Rezolvarea ţine doar de  politic şi legislativ, pentru că este vorba de o populaţie nomadă aflată în migraţie de-a lungul mai multor state naţionale.

De-a lungul istoriei,  politicul a oferit  patru soluţii problemei ţigăneşti:

1)      robirea ( soluţie medievală)

2)      eliberarea ţiganilor (epoca modernă)

3)      deportarea (sec. XX, ideologia nazistă)

4)      sedentarizarea forţată (soluţie comunistă aplicată după cel de-al doilea război mondial).

Dintre toate, cea mai nocivă a fost, paradoxal, cea care părea cea mai blăndă şi umană, adică sedentarizarea forţată. De ce? Pentru că:

1)      a produs un dezechilibru demografic la nivel european, în toate ţările fost-comuniste. Populaţia respectivă avea un ritm demografic adaptat de sute de ani  vieţii nomade. In condiţiile de sedentarizare populaţia ţigănească s-a triplat.

2)      A distrus vechea cultură ţigănească, ocupaţiile lor tradiţionale din care îşi câştigau cinstit existenţa, fără să le ofere nimic în schimb. Ţiganii fiind reticenţi  zeci de ani la adoptarea culturii şi civilizaţiei româneşti. Şi, pe bună dreptate! Nici eu nu aş prelua tam-nesam o limbă şi cultură străină.

Intotdeauna, o problemă se rezolvă eliminând cauzele care au creeat-o. Noi suferim acum consecinţele măsurilor adoptate de comunişti în anii 1950, adică:

1)      plantarea lor în zonele de câmpie, pe lângă oraşe şi obligaţia de a nu părăsi zona.

2)      Acordarea de cetăţenie română fără  a se respecta, de multe ori, paşii necesari acordării acestui drept. Intocmirea unor acte de evidenţă nu este sinonimă cu acordarea cetăţeniei, să fim serioşi! Iar  întocmirea de  acte de identitate  direct pe cetăţenia română a fost un abuz. Trebuie reparat.

După 1990  nu s-a făcut nici  o evaluare exactă a fenomenului şi nici a  situaţiei în care ne aflăm. Ba mai mult,  s-a tăcut atunci când ţiganii au adus în ţară bani nejustificaţi. De când a ajuns România peşteră de tâlhari, peştera lui Ali Baba cu cei 40 de hoţi?  De ce, Vasile Ciupercă, fost parlamentar  PSD  în urmă cu 10 ani, nu a propus o lege a ilicitului, atunci când Ţăndăreiul vechi, cu toată istoria lui frumoasă,  era dărâmat casă cu casă şi se ridicau vile ţigăneşti? USL vine cu legea ilicitului d-abia în 2011. Prea târziu! Acum au început să curgă comisiile de păgubiţi. Comisarii europeni, francezi şi englezi au început să facă naveta la Ţăndărei şi să ceară, pe drept cuvânt, măsuri. Doar că vor să ne impună acum măsurile lor care seamănă cu o nouă sedentarizare forţată a ţiganilor în România. Şi politicienii noştri se scaldă în activităţi culturale, ba o expoziţie, ba o întâlnire cu liderii ţiganilor, ba una-ba alta. Adică, nimic concret!

Trebuia făcută o evaluare statistică pe surse arhivistice a ţiganilor care erau înainte de 1940 în România. Trebuia făcută o evaluare clară a situaţiei care a fost  după cel de-al doilea război mondial. Dacă aceşti ţigani erau cetăţeni români sau erau nomazi în trecere prinşi  în România de închiderea graniţelor şi cadorisiţi cu cetăţenia română fără ca ei să ceară. Trebuia revizuită  legea cetăţeniei şi a abuzurilor săvârşite în timpul comunismului, când au devenit cetăţeni români oameni care nu îndeplineau condiţiile acordării cetăţeniei române.

Un lucru este sigur,  că măsurile luate trebuie să ţină cont de dreptul ţiganilor de a-şi alege modul de viaţă. Dacă vor să redevină nomazi, foarte bine, să li se respecte acest drept. Să revină la ocupaţiile lor tradiţionale şi să îşi desfacă marfa în toată Europa, cum au făcut sute de ani. Doar ei mai păstrau meşteşuguri milenare cum au fost prelucrarea osului, a aramei, a argintului la o vatră improvizată. De ce să-i punem să facă ce nu se pricep şi apoi să spună că ,,ne-au furat hoţii de români, de ne-au snopit,,. Ceea ce în exemplul pe care nu îl mai dau, chiar se întâmplase.

Al doilea principiu trebuie să respecte dreptul ţiganilor de a-şi alege cetăţenia şi ţara în care vor să locuiască. De ce să li se impună domiciu în România, dacă ei vor să devină englezi? Ei singuri sunt în măsură să îşi aleagă cultura şi civilizaţia în care vor să se integreze. De ce românilor li se permite să se statornicească  în Franţa  şi ţiganii sunt goniţi înapoi în România?  Asta se numeşte discriminare!

Nu am auzit nici o voce sonoră în această problemă gravă. Aud şi văd zilnic consecinţele ei. Problema ţigănească nu este o problemă culturală, de integrare într-o anumită cultură. Este o problemă cu rădăcină politică şi doar aşa poate fi rezolvată. Dacă şi în vara asta comisarii europeni au venit disperaţi la Ţăndărei, este clar că oamenii politici care conduc acest judeţ  nu au făcut mai nimic în acest sens. Şi, vor să continuăm împreună? Nu, mersi!

 

 

 

 

AL PATRULEA MOTIV SĂ PICE USL. AFACERILE PARTIDULUI PĂGUBOS

Ialomiţa n-are  bani. Judeţul nu are o economie solidă şi sunt convinsă că şi agricultura interbelică producea mai mult decât  acum. Cooperativa ,,Unirea,, din Slobozia, pe la 1940,  alimenta cu cereale regimentele de la Botoşani până în Oradea şi din Ploieşti până în Alba-Iulia. Iar, Balta Ialomiţei furniza trei milioane de kg de peşte  pe an, fără nici o investiţie. Politicienii de după 1990 nu au avut nici o idee de cum ar putea reporni motorul economic al judeţului, decât fixul de care am spus, acela cu investitorii.

Când nu ai bani şi nici nu ştii cum să-i faci, se cuvine să fii cumpătat cu puţinii bani publici. Dar ceeace am auzit din presa locală şi uneori naţională despre proiectele instituţiei în care lucrez, m-a îngrozit. Fără discuţie că atât baza de şantier cât şi restaurarea bisericii nr. 1 erau necesare dar nu la costuri piperate şi nu aşa cum s-au făcut (mă refer la lucrarea de restaurare). Niciodată nu am fost solicitată să fac parte din comisiile în care aceste proiecte au fost discutate şi aprobate, în pofida gradului ştiinţific pe care îl am şi a unei bibliografii de peste 600 de pagini de studii şi articole de arheologie  şi istorie semnate în calitate de  autor şi publicate  în carte sau diverse reviste de specialitate din ţară şi străinătate.

Să nu spună ei că o casă cu o suprafaţă de circa 150 mp, cu subsolul nefinisat, a costat acum trei ani, 11 miliarde lei vechi. E foarte mult pentru trei dormitoare şi o mică sală de expoziţie. Ca să nu mai zic că în trei ani şi aleea de beton din faţa bazei s-a făcut praf, balastru curat.   Presa a sesizat din faza de proiect suma uriaşă,  dar câinii au lătrat şi ursul a trecut. Eu sunt convinsă că în hârtii totul pare în regulă, dar în realitate nu e aşa.

Restaurarea Bisericii nr. 1 iarăşi lasă mult de dorit. In primul rând ca realizare tehnică:

1)      au fost decopertate şi expuse în aer liber fundaţiile în jurul cărora s-au săpat două şanţuri. Primul a fost pentru decopertarea lor în întregime. Au rămas fără nici un punct de sprijin în jur. Al doilea şanţ este pluvial şi a fost săpat  în apropierea fundaţiilor dezgolite. S-a gândit cineva că în clima Bărăganului, adică la +45 grade vara şi – 20 grade iarna, plus viscol, plus vânt puternic de secetă cum a fost în acest an, mortarul vechi de sute de ani care leagă piatra de râu se va măcina  şi fundaţia se va prăbuşi? Cu atât mai mult cu cât pe aceste fundaţii dezgolite au mai pus şi o greutate pe toată suprafaţa. Acel covor vegetal pus să domesticească imaginea şanţului în care se află fundaţia nu are  mare rol protector. Gazonul îngheaţă iarna.

2)      zidul care a fost ridicat pe toată suprafaţa fundaţiilor dezgolite nu are nici o relevanţă. Eu am văzut restaurată catedralala mult mai veche,  din secolul al IX-lea din Pliska (Bulgaria), ale cărei dimensiuni sunt de două ori mai mari decât ale catedralei actuale din Slobozia. Dar acolo,  peste fundaţia rămasă în pământ s-au făcut reconstituiri parţiale ale şirului de coloane, ale pronaosului,  naosului, altarului. Oricine îşi poate da seama cum arăta biserica iniţială. Dar aici, zidul acela de aproape 1 m cocoţat pe o temelie expusă  nu spune nimic, ba dimpotrivă e un risc pentru fundaţia originală, rămasă din biserica de secol XVI.

Şi decopertarea fundaţiilor peste care au pus ziduleţul a costat, aflu din diverse surse, nu mai puţin de trei miliarde lei vechi din bani publici. Incredibil! Cu trei miliarde ridici o biserică nouă la roşu.

Şi, asta în condiţiile în care cheltuielile muzeului  sunt strict cât să ne desfăşurăm activitatea şi uneori nici nu ajung. Pentru luna septembrie nu am avut bani de  nocturnă şi nici cazare la Oraşul de Floci, aşa cum ar fi trebuit, fiind cea mai apropiată bază de şantierul unde fac cercetări. Aşa că o lună de zile am stat la Ţăndărei şi făceam naveta cu scuterul personal cale de aproape 30  km până la Vlădeni. Şi pe această cale nici un sat, ci doar pustiul câmpului şi pădure. Plecam în zori, în dimineţi ceţoase de septembrie, înainte de răsărit, pe şoseaua naţională Bucureşti-Constanţa şi  treceam pe lângă mistreţii din pădurea Chirana care traversau  spre miriştile cu porumb. Intr-o dimineaţă cu ceaţă groasă am trecut la doar  20 m de o familie de mistreţi. A dat Dumnezeu şi din spate m-a depăşit un microbuz al cărui şofer mă cunoştea. A mers în faţa mea până am ieşit din  zona periculoasă. Apoi urma un drum judeţean cu totul pustiu. În faţa orezăriei Scotti treceam de-a dreptul printr-o haită de  şapte- opt câini care săreau la mine de când intram până ieşeam din teritoriul lor şi asta nu o dată, ci de mai multe ori.  Nu ştiu dacă investitorul lu` Ciupercă şi-ar fi permis în Italia să lase pe drumul public o haită de câini. Dar, în România li se permite orice. Ajungeam în sat şi mă urcam într-o căruţă pentru încă vreo 4 km. După amiază acelaşi  traseu  din care lipseau câinii, dar bătea un puternic vânt de secetă care  mă lua pe sus,  nici o şosea nu mai are perdele  de protecţie din pomi.

Aşa că pe mine, casa de 11 miliarde de la Oraşul de Floci nu mă încălzeşte şi nu mă ajută cu nimic, chiar dacă de pe şantierul meu i se vede acoperişul.

Când am răbufnit la muzeu, mi s-a  spus: asta vă e meseria! Să fim bine înţeleşi! Profesia mea este să cercetez şi să scriu istorie, ceea ce şi fac, nu să trec prin haite de câini, prin păduri cu animale sălbatice anunţate dealtfel şi pe semnele de circulaţie, să hălăduiesc pe drumuri pustii. Slavă Domnului care mi-a dat un caracter de care PSD-ul s-a mai lovit odată. In anul 2001, când am refuzat să îmi pun semnătura pe un proiect ce viza ridicarea unei statui a lui Mihai Viteazul. Statuia era de fapt un bust,  din cele pe care le ştim cu toţii,  urcat pe un postament foarte înalt şi aşezat în câmpul de la Floci. Nimic inedit! Au pus haita de jarle şi m-au destituit din funcţia de director fără să mi se aducă vreodată la cunoştinţă motivele. Apoi au cheltuit  cu mult peste două miliarde de lei vechi, adică mai mult decât  bugetul unei întregi instituţii de cultură pe un an întreg, într-un bust. Viteazul voievod s-ar răsuci în mormânt dacă ar şti cu ce proiecte a ajuns să fie asociată imaginea lui.

Prin urmare, în dispărutul oraş de Floci s-au investit din banii publici,  în ultimii 10 ani,  aproape 17 miliarde lei vechi în doar trei proiecte, o casă, o ,,restaurare,,  şi o statuie. Sunt sigură că dacă le-ar fi făcut din banii lor personali, ar fi costat pe sfert. Dar dacă le-au făcut pe bani publici, a costat o avere. De ce credeţi?!

Ştia PNL-ul ce mână spartă  are PSD când s-au legat ca parteneri? Ce partid păgubos e la casa omului? Toată Ialomiţa a ajuns în sapă de lemn.

Foto: Emilia Corbu

Catedrala de secol IX din Pliska (Bulgaria)-reconstituire, vedere din faţă. In pământ se află fundaţiile originale, la suprafaţă reconstituiri parţiale.

Catedrala de secol IX din Pliska (Bulgaria)-reconstituire,detaliu de portice. Din toată construcţia doar o coloană originală au mai avut.

Catedrala de secol IX din Pliska (Bulgaria)-reconstituire naos

Biserica nr. 1 de la Oraşul de Floci, reconstituire. In prim-plan fundaţia veche  din piatră de râu, decopertată.

Biserica nr. 1 de la Oraşul de Floci, sec.XVI,  reconstituire. In prim-plan fundaţia veche  din piatră de râu, decopertată şi zidăria adăugată. In plan secund, singura bucată de zid originală susţinută de un stâlp de lemn şi care stă acum tot pe o fundaţie ,,în aer,,.

AL TREILEA MOTIV SĂ PICE USL. TRISTEŢEA TINERILOR

Ce poate fi mai trist în ziua de azi decăt să fii tânăr şi să nu ai nici o perspectivă, să ştii că toate visele tale se sfârşesc atunci când ar trebui să înceapă. Şi ce poate fi mai criminal decât să ai în mâini pâinea şi cuţitul acestui judeţ şi să nu dai o bucată de pâine tinerilor.  Şi întâietatea ar trebui să aibă cei deştepţi. Ialomiţa nu oferă de lucru nici oamenilor maturi cu familii, cu atât mai puţin tinerilor absolvenţi de studii superioare în ţară sau străinătate. Absolvenţii de Politehnică nu au unde se întoarce pentru că industria locală este destul de fragilă. Investitorii mult-doriţi aşteptaţi de autorităţi au vândut  o parte din fabrici la fier  vechi.  Absolvenţii de ştiinţe medicale sunt absorbiţi de Bucureşti. Absolvenţii de Economie iarăşi nu pot găsi loc în pleiada de societăţi comerciale minuscule.  Iar la absolvenţii de ştiinţe sociale, istorie, drept etc  nu se mai gândeşte nimeni, deşi unii dintre ei sunt chiar foarte buni, cu aptitudini clare spre cercetare. Locurile din învăţământ sunt puţine şi risipite iar în instituţiile de cultură nu se poate intra decât pe pile. Iar Bucureştiul le oferă, de multe ori, locuri de muncă sub nivelul lor de pregătire. Emigrarea  în Occident, iarăşi nu este o soluţie. Şi, de ce să emigreze? Cum a fost posibil ca ţara asta să aibă tinerii acasă zeci de generaţii şi acum, de 10-15 ani, să nu se mai poată? Nu explicaţiile ne interesează, ci vinovaţii.

Dacă  în sistemul bugetar din Austria, adică în  instituţiile  întreţinute din fonduri  publice, intră cei mai buni şi performanţi specialişti, în România şi mai ales în Ialomiţa, valorile sunt exact răsturnate. Voi da exemple din domeniul în care activez.  Fără exemple nu înţelegem amploarea fenomenului.  Direcţia pentru Cultură Ialomiţa nu are specialiştii pe care îi prevede funcţionarea instituţiei în sine. Dar de 16 ani de când stă pe scaunul ăla (1992-1996, 2001-prezent), fosta vicepreşedintă PSD, Elena Păcală nu a angajat nici un tânăr absolvent. Înţeleg că nu sunt fonduri, un an, doi, cinci dar nu… 15 ani. Este inadmisibil ca în atâţia ani să nu te preocupi de buna funcţionare a sistemului. Cultura funcţionează cu specialişti, nu cu aparate. Dacă nu îi ai, instituţia e moartă. Poate fi desfiinţată! Şi, asta în timp ce atâţia tineri cu studii superioare nu au un loc de muncă.

Reversul este că puţinii specialişti care mai sunt prin instituţii fac munca a trei, asta înseamnă risipire şi în final lipsă de performanţă, în ciuda condiţiilor bune de lucru pe care le ai. Ca să dau un exemplu. În ultimii 11 ani nici un tânăr ialomiţean absolvent  de studii superioare nu a fost angajat în muzeul judeţean în care lucrez. Nu se poate, nu sunt posturi! Dar s-a putut transformarea posturilor cu studii medii în studii superioare pentru absolvenţii SH de la Clubul Tineretului, în frunte cu contabila-şefă, aşa încât statul de funcţii să arate ţeapăn. In realitate sunt cinci specialişti. Unul e detaşat la Oraşul de Floci să facă pe ghidul, deşi e un muzeograf bun. Deci, au rămas patru. Altul colaborează şi cu Direcţia de Cultură, lipsită cu totul de specialişti. Deci, au rămas trei. Doi sunt foarte tineri (aduşi din alt judeţ, că deee…ialomiţenii sunt proşti). In fine, oamenii aceştia puţini  trebuie să acopere programul de cercetare, programul de expoziţii, programul de publicaţii, programul de prelucrare a patrimoniului mobil, inventariere, gestiune etc. Tot din lipsă de specialişti laboratorul de restaurare nu este acreditat, în timp ce în oraş sunt trei absolvenţi ale celor două facultăţi de restaurare din Bucureşti, dintre care facultatea de la UNARTE este cea mai bună din ţară.

Şi am convingerea că în toate instituţiile, aflate într-un fel sau altul în subordinea CJI, lucrurile stau  cam la fel.

Iar această stare de lucruri  nu este recentă, nu este o întâmplare.  Durează de ani de zile,   deci este o politică. Dacă victimele sunt tinerii ialomiţeni, responsabilii nu pot fi decât cei care gestionează posibilităţile economice, culturale, sociale ale acestui judeţ.  În primul rând, Consiliul Judeţean Ialomiţa condus de PSD.  Cel puţin din 2001, de când a pus gheara pe instituţiile de cultură, acestea sunt conduse de oamenii agreaţi de ei. Cu cât eşti mai nespecialist cu atât eşti mai bun, dacă ai doar liceul e perfect şi eşti angajat chiar şi în plină criză  economică pe un post călduţ. Şi nu glumesc! Am două exemple, dacă vreţi. Când am refuzat să mai  lucrez cu o astfel de fătucă pentru prostiile pe care le face, a dat directorul cu mine de pământ cât sunt eu de doctor în istorie, arheolog expert şi cercetător. Am fost ameninţată cu teancul de reclamaţii, cu preşedintele CJI, de parcă ardea muzeul. Ei i s-a spus blând şi calm: Staţi liniştită domnişoară, lăsaţi!                     Nu-i aşa, că e grotesc?

Sunt convinsă că astfel de stări de lucruri sunt şi în alte judeţe dar asta nu înseamnă că mai pot fi tolerate. Şi că circul din perioada electorală mai poate continua fără să le spunem pe nume. Avem obligaţia morală faţă de aceşti tineri cu aripile frânte.

AL DOILEA MOTIV SĂ PICE USL. PRINCIPIUL MORTULUI CARE AŞTEAPTĂ COLACUL

De 20 de ani, PSD Ialomiţa nu a oferit nici o perspectivă economică clară acestui judeţ de câmpie şi a aşteptat nişte investitori ipotetici ca mortul colacul. Doreşte cineva să îi dea pomană, bine, dacă nu,  oricum mortul nu poate reclama.

Niciodată agricultura ialomiţeană nu a fost lăsată la mâna unor presupuşi investitori. În evul mediu  se prefera creşterea animalelor, ocupaţie care ar fi profitabilă şi azi. România modernă a lăsat agricultura pe mâna sistemului economic cooperatist care era cu totul altceva decât cooperativele comuniste care  purtau abuziv acest nume, dar în realitate erau colhozuri. Şi nici nu se compară cu asociaţiile de azi care sunt un fel de arendăşie modernă.

In perioada interbelică în Ialomiţa funcţionau sute de cooperative agricole, de producţie, de desfacere şi consum. Cooperaţia a utilat cu maşini agricole moderne toată agricultura ialomiţeană precum şi marile moşii din Bărăgan. Cooperaţia pe care noi o aplicam în vremea când nu era nici măcar teoretizată ca sistem. Cooperaţia care azi reprezintă jumătate din economia Spaniei, cooperaţia care asigură 60% din PIB-ul celei mai bogate regiuni din Italia, Emilia-Romagna. Cooperaţia care ţine industria modei italiene prin 15000 de cooperative mici.  Cele mai mari cooperative din lume care rulează trilioane de dolari sunt în SUA şi Canada.Şi politicienii noştri trăncănesc cu gura până la urechi de capitalism. Are și acela un rost. Se adresează oamenilor bogați,  nu unei țări de oameni care au doar două brațe de muncă și o bucată de pământ. Dar și din acestea se scotea bogăție dacă se voia.

Când în urmă cu doi ani am organizat prima expoziţie a cooperaţiei istorice din România din perioada 1864-1947, l-am invitat personal pe Ciupercă Vasile la eveniment. Nu a venit, aşa cum  nu am văzut pe nici unul cu poze mari cât casa la alegeri. Nu au dorit să ştie despre acest sistem economic aplicabil  zonelor de câmpie.

A dat Dumnezeu şi prin Reţeaua Naţională de Dezvoltare Rurală am ajuns acolo unde trebuia, la o mare reuniune pe probleme de agricultură cu invitaţi de înalt nivel din ţară şi străinătate, la Hotel Intercontinental. Apoi a urmat Palatul Patriarhiei şi binecuvântarea PF Daniel dată în faţa tuturor consilierilor eparhiali pe probleme economice din România de a se organiza cooperative după model istoric. Dar a durat doi ani. Dacă PSD Ialomiţa ar fi sprijinit acest proiect, ideea sistemului cooperatist ar fi fost demult în atenţia parlamentarilor.

Doar că ei aşteaptă investitorii, nu-i interesează cooperaţia. Să dau un exemplu. Dacă 250 de ha de pământ ar fi fost concesionate la cinci  cooperative mici şi cu specific diferit de câte 50 oameni fiecare, s-ar fi asigurat 250 de locuri de muncă pe toată perioada anului.  Şi ceea ce spun eu are la bază experienţa istorică a regiunii, când într-un sat ca Vlădeni, de pildă, existau mai multe cooperative, de păşunat, de pescuit, agricole etc.

S-a preferat ca  250 de ha să fie concesionate unui investitor italian. Omul avea câteva ha de pământ în Italia şi nu îşi permitea să le lucreze. Le-a închiriat şi cu banii a concesionat 250 de ha în România pe 15 sau 20 ani. A angajat circa 20 de oameni, majoritatea sezonieri, cu salariul minim pe economie. Investitorul  este sprijinit şi de  stat, prin diverse programe de agricultură.

Ce câştigă statul român de pe urma investitorului italian? Praful după tobă, adică banii pe concesiune, nu foarte mulţi şi câteva impozite pe salariul minim şi asta de-a lungul a 15-20 de ani.  Aşa, ca să vorbim doar de bani.  Practic ne-a blocat 250 ha pământ. Dacă privim  aspectul social e un dezastru. Sătenii  nu au unde lucra. Dacă mâine o babă senilă din fundul Italiei are nevoie de o slugă să îi pună plosca, o femeie bună de muncă din Ialomiţa pleacă  urgent şi la ora X ajunge la locul de muncă. Baba nu aşteaptă nici o oră. Vor aştepta luni de zile  copii rămaşi acasă.  Iar sătenii care ajung să lucreze la câte o cooperativă din Spania nici nu vor să se mai întoarcă. Să mai spun că cel mai mare lanţ de cooperative din Spania a fost fondat în 1952 de un român? Nu are rost să mai sucim cuţitul în rană.

PSD a fost însă aşa de fericit de  colacul investitorului încât i-au dat bonus şi un întreg sit arheologic, cu trei aşezări istorice (e vorba de Vlădeni-Popina Blagodeasca) din care una  este singura aşezare medieval-timpurie din  sudul României  aflată în cercetare sistematică şi datează   de acum 1000 de ani, din perioada de afirmare a poporului român.  Investitorul PSD-ului o ară zdravăn şi anul acesta mi-a arat drumul de acces chiar în timpul cercetărilor, încălcând orice lege şi bun simţ. Legea lor este  fărădelegea!

Lipsiţi de orice viziune economică asupra regiunii,  politicienii locali au reuşit să distrugă satul ialomiţean, care se menţinuse  chiar şi în timpul comunismului. Să nu îmi spună ei că au făcut drumuri şi vor face canalizare la sate, că doar astea trebuiau făcute. De aceea plătim impozite. Ei trebuiau să asigure locuri de muncă ţăranilor la ei acasă.  Asta era menirea lor!  Aveam nevoie de proiecte economice bazate pe experiența românească istorică și pe performanțele europene, nu de investitori. Nu au fost capabili  să le facă! Ce mai vor de la noi? Să îi votăm în continuare? Să aștepte ca mortul colacul!

Şi să nu spună  PNL că,  atunci când au bătut palma cu PSD,  nu a ştiut de toate acestea, că doar nu a trăit pe lună în ultimii 20 de ani.

PRIMUL MOTIV SĂ PICE USL. POLITICA DE BUZUNAR

Primul motiv pentru care doresc să pice USL este rezultatul real al alegerilor locale precedente când,  din toată uniunea,  a câştigat  PSD-ul, adică exact acelaşi partid care conduce Ialomiţa de 20 de ani şi căruia i se poate pune în spinare, fără dubii, sărăcia actuală a judeţului, împlinindu-şi astfel vocaţia de partidul sărăciei democrate.  PSD nu a avut o viziune economică asupra potenţialului regiunii, nu a avut o politică de promovare a tinerilor specialişti, iar în ceea ce ne priveşte nu a avut nici o politică în domeniul culturii. Rezultatele sunt îmbătrânirea satelor, migraţia forţei de muncă de la ţară la oraş şi de acolo în străinătate, sărăcia endemică pusă mereu în cârca faptului că Ialomiţa e un judeţ agricol.  Ialomiţa a fost judeţ agricol întotdeauna, însă ţăranul de acum 100 de ani putea creşte 10 copii şi să stea la vatra lui, pe când cel de astăzi are doar  doi şi pentru  ei slugăreşte în toată Europa. Prin urmare, în Ialomiţa, nu s-a aplicat un sistem economic adecvat regiunii de câmpie şi asupra acestui punct voi reveni.

Cei care  cred sloganul  că omul contează  şi nu partidul se înşeală amarnic.

PSD nu este un partid de personalităţi, adică de oameni puternici  totdeauna chiar şi în afara partidului.  Să dau un exemplu ca să lămurim diferenţa. De pildă, Nicolae Iorga este cunoscut, pe bună dreptate,  ca unul dintre cei mai mari istorici ai românilor. Faptul că a fost lider de partid, prim-ministru şi că avut o activitate politică intensă de unde i s-a tras şi moartea a fost dat uitării. Că a fondat un partid împreună cu tatăl lui C.Z.Codreanu şi peste ani a făcut un memoriu împotriva copilului care crescuse în lumina ideilor lui. Consecinţa a fost că C. Z. Codreanu a fost închis şi executat la doar  38 de ani. In replică, legionarii l-au împuşcat pe Iorga. Asta înseamnă să fii o personalitate şi să  ai principii politice  până la capăt chiar şi cu preţul vieţii.

Dar să lăsăm gloria trecutului şi să revenim la tărâţele prezentului.   PSD este un partid de oameni care  au pornit de la un ,,nimeni,, şi ,, un oarecare,, şi au devenit ,,cineva,, prin partid. Ei nu pot fi separaţi de partidul care i-a aşezat la tortul fondurilor publice, partidul care le-a dat posibilitatea să facă legea cum vor ei, partidul care le-a pus la dispoziţie, începând din 2001, toată structura culturală a ţării, partidul care le cumpără voturi cu un kil de ulei şi unul de zahăr,  partidul care pune haita de câini pe cel care îi atacă.  De aceea, pentru membrii şi liderii PSD, partidul e totul. Nu ei au făcut partidul ci partidul i-a făcut pe ei.  Şi ei au de ales între partidul care le dă totul şi interesul public. Să nu creadă vreun fraier că vor alege interesul public, adică al prostimii care i-a votat. Că interesele acestui partid sunt altele decât  interesele publice o arată clar situaţia actuală a judeţului şi prin extindere, a ţării.

Şi când doar babele analfabete mai credeau în PSD şi puterea partidului era la zenit, când ritualul periodic al sacrificării liderului risca să nu  mai funcţioneze (este clar pentru toţi că în locul lui Ponta nu mai au ce pune),  ei bine, într-un moment când erau lesne de biruit, se găseşte PNL-ul aflat în plină ascensiune,  să-i sprijine cu  încă un mandat în frunte. Că nu avuseseră destule! Asta înseamnă să faci politică de buzunar.

Simpozion ”Rugul Aprins”, mărturisire și rugăciune în temnițele comuniste

Simpozion ”Rugul Aprins”, mărturisire și rugăciune în temnițele comuniste

Simpozion Rugul Aprins, mărturisire și rugăciune în temnițele comuniste

100 de ani de la nașterea ArhimandrituluiSofian Boghiu

50 de ani de la trecerea la cele veşnice a Ieroschimonahului Daniil Sandu Tudor

17-18 Noiembrie 2012

Biblioteca Sfantului Sinod

Sala Conon, Mitropolitul

Organizatori:

  1. Patriarhia Română,
  2. Arhiepiscopia Bucureștilor,
  3. CNSAS prin Adrian Petcu și Valentin Vasile,
  4. Biblioteca Sfâtului Sinod,
  5. Mănăstirea Antim

Programul Simpozionului

Sâmbătă, 17 noiembrie:

  • orele 10:30-11:00, Biserica Mănăstirii Antim, slujbă de pomenire a IeroschimonahuluiDaniil Sandu Tudor și a celorlalți membrii ai grupului ”Rugul Aprins”;
  • orele 11:00-13:00, Biblioteca Sfântului Sinod,  sala ”Conon Mitropolitul”, Sesiune de comunicări ”Ieroschimonahului Daniil Sandu Tudor și Rugul Aprins”, partea I;
  • orele 13:15-13:30, holul central al Bibliotecii Sf. Sinod, vernisajul expoziției ”Rugul Aprins sub persecuția comunistă”;
  • orele 13:45-15:00, Sala Conon Mitropolitul, Sesiunea de comunicări, partea a II-a.

Vor conferenția: PF Daniel, patriarhul Bisericii Ortodoxe Române; PS Varlaam Ploieșteanul, episcop vicar patriarhal; Protos. Vicențiu Oboroceanu, starețul Mănăstirii Antim; Ierom. Elefterie Păduraru, egumenul schitului Cărbuna-Neamț; Pr. Nicolae Bordașiu; Dr. Gheorghe Vasilescu; Adrian Nicolae Petcu, consilier CNSAS;  Valentin Vasile; Arhim. Policarp Chițulescu, Pr. Prof. Gheorghe Holbea; Prof. Dr. Aurelia Mihailovici; Pr. Prof. dr. David Prestoiu; Arhim. Mihail Stanciu de la Mănăstirea Antim.

Duminică, 18 noiembrie:

  • orele 09:30-12:00, biserica Mănăstirii Antim, Sf. Liturghie Arhierească;
  • orele 14:00-17:00, biblioteca Sfântului Sinod, Sala Conon Mitropolitul, Sesiune de comunicări ”Arhimandritul Sofian Boghiu, duhovnic și iconar de suflete”;
  • orele 17:00-17:25, Sala Conon Mitropolitul, proiecție de film in memoriam Arhimandrit Sofian Boghiu.

Vor conferenția: PS Ciprian Câmpineanu, episcop vicar patriarhal; Arhim. Timotei Aioanei, exarh cultural al Arhiepiscopiei Bucureștilor; Arhim. Veniamin Goreanu, consilier administrativ al Arhiepiscopiei Bucureștilor; Pr. Prof. Dr. Constantin Coman, Facultatea de Teologie Ortodoxă din București; Ovidiu Preotescu, pictor bisericesc, Protos. Teofan Popescu, Mănăstirea Putna, Pr. Prof. Nicolae Giolu, Maica Mina Andrei, Arhim. Mihail Stanciu.

”Să urmăm chipul de viață al sfinților, chipul lor plin de lumină. Și să ne gândim la chipul din noi, care este din chipul lui Dumnezeu și trebuie să-l punem în lumină”

(Arhimandrit Sofian Boghiu)

”Niciodată nu e târziu și nici greu să te întorci pe drumul cel adevărat pe care te așteaptă să te însoțească dragostea Lui, ca și pe drumul de la Emaus”

(Ieroschimonah Daniil Sandu Tudor)

Preluat de la FERICIŢI CEI PRIGONIŢI

DIN CATALOGUL EXPOZIŢIEI ,,CARAFA CENUŞIE. O CĂLĂTORIE ÎN LUMEA CERAMICII ARHEOLOGICE CENUŞII,,

DINCOLO DE BUCĂTĂRIE….

Dacă personajele din ,,Compoziţia cu motive româneşti,, a lui Ion Theodorescu Sion ar dispare, pe loc ar rămâne doar patru vase, aparent inutile. Dar, un banal vas de lut spart şi aruncat poate deveni istorie. Spre deosebire de vasele din metal sau sticlă care dispar în timp, modestele vase de lut rezistă mii de ani. Rămân mărturii ale unei civilizaţii  dispărute. Devin izvoare istorice, mărturii de cultură materială, ferestre spre lumea care le-a creat. Pe baza lor au fost datate situri arheologice întregi. Au vorbit despre continuitate sau discontinuitate culturală. Despre felul cum au fost create, oamenii care le-au purtat.

De-a lungul celor 2500 de ani de istorie, ceramica cenuşie s-a caracterizat prin:

  • Raritate.
  • Calitate
  • Longevitate

Ceramica cenuşie este rară în toate epocile istorice  iar exemplarele întregi, descoperite mai ales în necropole,  sunt uneori excepţii. Era o ceramică de lux, iar pe atunci luxul însemna calitate.

Calitatea ei deriva din  lut şi din foc. Materia primă era o argilă fină, omogenă, cu calităţi plastice deosebite şi care indiferent dacă era lucrată cu mâna, la roata rapidă sau la roata de mână îşi păstra aceeaşi eleganţă şi fineţe. Al doilea element definitoriu este arderea reducătoare până la obţinerea unor nuanţe de gri, de unde şi denumirea de ceramică cenuşie. Celor două componente majore se adăuga şi un al treilea şi anume decorul realizat uneori prin lustruire simplă sau în linii dispuse în diverse combinaţii. Uneori decorul lustruit este organizat în registre delimitate de caneluri.

Longevitatea ceramicii cenuşii este dovedită  de prezenţa ei în cadrul următoarelor  epoci istorice:

Epoca Bronzului (mil II-I î. Chr.)

Cultura şi civilizaţia geto-dacă ( sec.IV î. Chr.- sec. I d. Chr.

Epoca migraţiilor

Cultura carpică (sec. II-III d. Chr.)

Cultura Sântana de Mureş (sec. III-IV d. Chr.)

Evul mediu-timpuriu

Cultura Dridu (sec. VIII-XI d. Chr.)

Toate vasele din aceste perioade au în comun pastă de calitate superioară, arderea reducătoare, decorul lustruit. Insă, fiecare epocă istorică se caracterizetă prin forme noi de vase, specifice epocii respective. Acest lucru se datorează funcţionalităţii ceramicii. Vasele de cult se distingeau prin forme inedite, elegante. Vasele de uz casnic mărturisesc de la sine utilitatea lor. Ulcioarele erau folosite pentru lichide, oalele mai ales pentru lapte iar borcanele pentru gătit.

Vă închipuiţi că această cană elegantă din fotografia de mai jos, are 1600 de ani?